25-27 апреля 2025 года
Конференция по Аутентичному движению
25-27 апреля 2025 года
Конференция по Аутентичному движению
Наша Конференция – это первое большое событие для практиков Аутентичного движения.
Мы приглашаем
– тех, кто давно практикует
– тех, кто ведет группы
– тех, кто только начал знакомство с практикой
– и тех, хочет познакомиться
Если вы влюблены в Аутентичное движение, уверены, вы будете с нами на этой Конференции!
Впервые на одной площадке соберутся русскоязычные практики и ведущие, которые представят различные направления Аутентичного движения и поделятся своим опытом.
- 3 дня
онлайн - 30+
часов практики
и дискуссий - 40
спикеров
- ЛекцииЭто шанс узнать о различных аспектах практики, личном опыте, темах и форматах напрямую от тех, кто давно практикует
- Практические занятияВы сможете исследовать свой процесс движения и свидетельствования
- ДискуссииВозможность озвучить непростые вопросы и темы, услышать разные мнения и поучаствовать в обсуждениях
Нас ждет 4 больших дискуссии, 7 практических занятий, 14 докладов!
А в конце каждого дня мы соберемся, чтобы вместе поделиться впечатлениями за день.
- Психологи и терапевты используют Аутентичное движение как элемент терапевтической работы
- Для тех, кто интересуется самопознанием, практика может стать инструментом для развития осознанности и установления контакта с глубинным внутренним «Я»
- Для танцоров и людей творческих профессий – это ресурс для изучения собствственного телесного языка, источник креативных процессов
- Те, кто давно пракутикуют Аутентичное движение, отмечают со временем, что практика становится одним из путей духовного развития
С благодарностью к нашим учителям,
к тем, кто был до нас и будет после нас.
И ко всем нам – кто есть сейчас.
- Ирина Бирюкова
Сертифицированный танцевально-двигательный психотерапевт и супервизор АТДТ (Россия) и АDTA (США), клинический психолог. В практике Аутентичного движения с 1994 года, ведущая групп с 2001 года. Среди учителей: Дж. Ходоров, Т. Стромстед, П. Палларо и др.
«Аутентичное движение как психотерапевтическая модальность»
- Нина Кунгурова
Соматический терапевт, RSMT, Dip IBMT. Учитель Дисциплины Аутентичного Движения. Больше 20 лет практикует Аутентичное движение. С 2011 года – ученица Джанет Адлер. Преподаватель международной программы «Circles of Four».
«"Я не пуста – я открыта.." Дисциплина Аутентичного Движения как мистическая практика»
- Александр Гиршон
Танцор и поэт, танцевальный терапевт, кандидат психологических наук. Практикует Аутентичное движение с 1995 года, автор единственной оригинальной книги на русском языке о практике.
- Анна Гарафеева
Психоаналитический психолог, танцевально-двигательный психотерапевт. Учитель Дисциплины Аутентичного Движения. Ученица Джанет Адлер с 2010 года. Закончила международные программы «AMD Internship Program» и «Circles of Four».
«Дисциплина Аутентичного Движения: взгляд Другого, желанный и пугающий (психоаналитическое осмысление)»
- Нина Каневская
Кандидат психологических наук, танцевально-двигательный терапевт, юнгианский аналитик, супервизор, доцент кафедры психотерапии ВЕИП, практик и ведущая Аутентичного движения с 2012 года.
«Верните женскому ночь: обращение к феминному в практике Аутентичного движения»
- Даша Шамина
Соматический терапевт, магистр психологических наук, процесс-ориентированный терапевт и травматерапевт. Ведущая групп Аутентичного движения. Идейный основатель проекта Somatic poetry.
«Между названным и неназванным»
- Яна Дидигова
Танцевально-двигательный аналитический (юнгианский) психолог, ведущая практики Аутентичного движения, профессиональный член АТДТ, преподаватель, супервизор.
«Исцеление травмы в Аутентичном движении»
- Ирина Смирнова
Танцевально-двигательный терапевт, соматический практик в подходе Somatic Body, практикует Аутентичное движение с 2009 года.
«Эволюция Свидетеля. Развитие навыка свидетельствования в долгосрочной практике»
- Елена
КотеленкоТанцевально-двигательный психотерапевт, профессиональный член Ассоциации ТДТ, преподаватель и супервизор. Практикует Аутентичное движение с 1999 года, фасилитирует группы практики с 2002 года.
«Аутентичное движение в работе с полярностью "идеализация – обесценивание". Взгляд танцевально-двигательного терапевта»
- Гульнур Кулкыбаева
Практикующий психолог, сертифицированный тренер танцевально-двигательных программ, практик Дисциплины Аутентичного Движения в группах Н. Кунгуровой и А. Гарафеевой, организатор групп практики в Алматы (Казахстан).
«Ритуальное пространство практики. Аутентичное движение в казахской юрте»
- Татьяна Войтехович
Корпоративный психолог, телесно-ориентированный психолог, травматерапевт, соматический практик в подходе IBMT, ведущая групп по Аутентичному движению в Архангельске. Практикует Аутентичное движение с 2009 года.
«Аутентичное движение как практика жизни. Взгляд психолога: личный опыт трансформации и опыт работы с клиентами»
- Александра Степаносова
Психолог-психотерапевт c 25-летним стажем и специализацией в экзистенциальной, перинатальной и танцевально-двигательной психотерапии, опыт непрерывной практики Аутентичного движения более 20 лет.
«На расстоянии и рядом. Практика в условиях нового времени»
- Алена Комарова
Психолог, нарративный и танцевально-двигательный практик. Практикует Аутентичное движение с 2014 года.
«Чувство силы. Письменные практики в Аутентичном движении»
- Юлия Морозова
Танцевально-двигательный терапевт, преподаватель и супервизор. Сооснователь и директор TAOMI (Therapeutic Art of Movement Institute, Нидерланды). В практике с 1996 года.
«На расстоянии и рядом. Практика в условиях нового времени»
- Наталья Пресс
Переводчик, перформер, поэт. Практикует Аутентичное Движение с 2005 года, регулярная практика Дисциплины Аутентичного Движения с 2018 года.
«Свидетельствуя текст Джанет Адлер»
- Анастасия Лето
Процесс-ориентированный психолог, соматический терапевт и преподаватель соматики. Практик и ведущая групп Аутентичного движения. Опыт практики около 20 лет.
«Современные терапевтические подходы и их связь с практикой»
- Мария Баленко
Танцевально-двигательный терапевт, практик Дисциплины Аутентичного Движения, выпускница программы «Интегральный танец», студентка магистратуры Московского государственного психолого-педагогического университета.
«Работа горя и Дисциплина Аутентичного Движения как инструмент терапевта»
- Елена Соколова
Практик Аутентичного движения с 2013 года, антрополог. Автор антропологического исследования и статей о практике Аутентичного движения в цифровую эпоху. В обычной жизни занимается технологическими инновациями.
«На расстоянии и рядом. Практика в условиях нового времени»
- Арина Горбунова
Психолог, танцевально-двигательный психотерапевт, ведущая групп и индивидуальных сессий по Аутентичному движению, професиональный член Ассоциации танцевально-двигательной терапии.
«Аутентичное движение и слово, укорененное в телесном опыте»
- Елена Буянова
Практикующий психолог, сертифицированная ведущая танцевально-двигательных тренингов, холистического танца и двигательной педагогики; соматический практик, практик Аутентичного движения, исследовалель, путешественница, шаман.
«Движение к своему бОльшему»
- Юлия Стракович
Исследователь-культуролог, практик Аутентичного движения с 12-летним стажем, преподаватель осознанности, создатель «Из_тишины» – проекта о практиках молчания в эпоху шума.
«На расстоянии и рядом. Практика в условиях нового времени»
- Виктория Горобцева
Ведущая танцевально-двигательных и творческих тренингов и мастерских, художник, перформер, соматический практик. Автор и ведущая лаборатории «Экстатическая Живопись». В практике с 2018 года.
«Живопись аутентичного движения»
- Владилена Китаева
Практический психолог, сертифицированный танцевально-двигательный психотерапевт, профессиональный член Ассоциации ТДТ. Ведущая групп практики в Пензе.
«Тело как тема. Исследование паттернов всеобщей телесной связанности»
- Вера Меснянкина
Преподаватель Практического Института Клинической Психологии и Психосоматики. волонтер инклюзивного кафе «Разные зерна», приглашенный преподаватель в социальном инклюзивном проекте «Открытая Кухня». Опыт в практике с 2010 года.
- Рузанна Третьякова
Психолог, телесно-ориентированный психотерапевт, практик Дисциплины Аутентичного Движения, ведущая групп практики в Ставрополе.
«Современные терапевтические подходы и их связь с практикой»
- Юлия Дубовицкая
В практике с 2014 года. Участница программ Н. Кунгуровой, А. Гарафеевой, И. Бирюковой. Организатор встреч и лабораторий по Аутентичному движению в формате группы равных в Санкт-Петербурге.
«На расстоянии и рядом. Практика в условиях нового времени»
- Екатерина Квятковская
Психотравматолог, сертифицированный процесс-ориентированный терапевт, соматический терапевт в подходе IBMT. Знакома с Аутентичным движением с 2016 года.
«Современные терапевтические подходы и их связь с практикой»
- Даша Седова
Лингвист, танцхудожница, телесно-ориентированный терапевт, аспирантка Академии Русского балета имени А.Я. Вагановой, организатор проекта "BODY.MATTERS.LAB", организатор и соведущая проекта «Переходы Колеса года».
«Через Аутентичное движение к художественному высказыванию»
- Олеся Бондарёва
Танце-двигательный терапевт, психотерапевт, телесный практик, остеопат (NMOA), документалист и художница. Автор методов Аутентичное Движение Соло и Relational Massage & Bodywork (RMB).
«На расстоянии и рядом. Практика в условиях нового времени»
- Анна Феоктистова
Преподаватель соматического движения, член факультета Института Интегративной телесной работы и терапии движением IBMT. Телесный терапевт и супервизор. Практикует Аутентичное движение с 2010 года.
«Современные терапевтические подходы и их связь с практикой»
- Алена Буренкова
Кандидат психологических наук, доцент, танцевально-двигательный психотерапевт, терапевт искусствами, преподаватель и супервизор АТДТ, АИТИ, клинический психолог. В практике Аутентичного движения с 2002 года.
«Свидание с неизвестным Третьим: модальности воображения в Аутентичном движении»
- Марта Меньшикова
Соматический практик, Cert IBMT, травматерапевт, поэт. Преподаватель курса «Тренер творческих состояний», соорганизатор проекта Somatic poetry. Практикует Аутентичное движение с 2016 года.
«Между названным и неназванным»
- Олеся Юрьева
Кандидат психологических наук, перинатальный психолог, соматический эмбодимент коуч, ведущая групп интегрирующего Аутентичного движения. Автор и ведущая программ обучения для помогающих специалистов.
«Право голоса. Звук и звучание в Аутентичном движении»
- Наталья Сапецкая
Актриса, театральный педагог, соматический травматерапевт, практикует телесную работу и Аутентичное движение больше 10 лет.
«Между названным и неназванным»
- Надежда Туйкина
Доктор остеопрактики и биодинамики, процесс-ориентированный терапевт, психолог, арт-терапевт, художница, практикует Аутентичное движение с 2015 года, фасилитатор групп практики в Таиланде на о.Панган.
«Между названным и неназванным»
- Елена Бутц
Интегративный телесный терапевт, Cert IBMT, cексолог-психолог, танцовщица, перфомер, работает в сфере телесности более 20 лет. Познакомилась с Аутентичным движением в 2000 году, ведет группы и использует в работе с клиентами.
«Между названным и неназванным»
- Анна Корнеевская
Сертифицированный соматический практик в подходе IBMT, обучается на специалиста по работе с психологической травмой, лидер проекта по травмо-информированному подходу в медицине. Ведет группы практики в Калуге.
«Современные терапевтические подходы и их связь с практикой»
- Инна
АбрамоваПсихолог, психотерапевт, соматический терапевт в подходе IBMT. В практике Аутентичного движения с 2007 года. С 2011 года ведет группы Аутентичного движения с опорой на подход Дисциплины.
«На расстоянии и рядом. Практика в условиях нового времени»
- Дарья Тейтельбаум
Психолог, телесный терапевт. Проживаю опыт второй эмиграции и исследую то,
как практика Аутентичного движения поддерживает меня и других в прорастании на новой земле.
«На расстоянии и рядом. Практика в условиях нового времени»
- Евгения Дыбовская
Танцевально-двигательный психолог АТДТ, терапевт искусствами, соматический травматерапевт. Преподаватель Отделения танцевально-двигательной психотерапии ИППИП. В практике Аутентичного движения с 2007 года.
«Современные терапевтические подходы и их связь с практикой»
В докладе я обращусь к изначальному пониманию Аутентичного движения как формы активного воображения, как это формулировали М. Уайтхаус и Дж. Ходоров. Я поделюсь размышлениями о том, что делает Аутентичное движение терапевтичным и каковы ограничения практики, и какие дополнительные возможности она дает. Терапевт - Свидетель: как влияет опыт Аутентичного движения на психотерапевтическую практику, и как танце-терапевтический клинический опыт влияет на ведение практики?
Я приглашаю поисследовать тему звука и звучания в практике Аутентичного движения. Звучание в процессе несет в себе риск, и в то же время может быть очень целительным. Я поделюсь личным опытом, как звучание в практике поддержало мои процессы в жизни. Мы поисследуем, что может помочь, чтобы проявить свое звучание. И как через звучание мы можем еще более полно соединиться с собой и с другими?
Я поделюсь личными наблюдениями из опыта практики с моим учителем Джанет Адлер, основательницей подхода Дисциплины Аутентичного Движения. Почему Джанет называет свой подход мистической практикой? Что такое Мандорла? И как Мандорла отражает суть подхода Дисциплины. Мы поразмышляем о разнице между прямым переживанием и символическим опытом, между интуицией и воображением, между эмпатией и состраданием.
Я расскажу о концепции модальностей воображения – когда запах, вкус, движение, звук, образ, действие и слово создают связь между сенсорными системами и арт-формами выразительности, открывая возможность обращения к мифопоэтическому мышлению. Мы поисследуем, как в Аутентичном движении обращение к модальностям воображения позволяет развить навык телесновоплощенного присутствия Движущегося и Свидетеля.
Я хочу вместе с участниками конференции поразмышлять и поисследовать границы и сущность практики Аутентичного движения: что отличает его от других похожих форматов, что сближает с другими подходами?
Движение, рождающееся изнутри; движение с закрытыми глазами; движение в присутствии свидетеля… что является неотъемлемой частью формы практики, а что – нет?
Интегрируя опыт моей преподавательской практики Дисциплины Аутентичного Движения и психоаналитические концепции З. Фрейда, Д. Винникотта, Ж. Лакана, я хочу показать, как лежащий в основе аутентичного движения базовый формат, заключающийся в том, что один пытается увидеть Другого, способствует возвращению ему самого себя, наполняя его нарциссизм, формируя представление о себе, что, в конечном итоге, способствует укреплению его Я.
Кто только не писал о фемининном, но что о нем знает сама женщина, изнутри? Мы поговорим о самом феномене – о том, как проживается фемининное, как оно пробивается к нам в сознание? Особое внимание я уделю «темному фемининному» (М. Вудман). Я поделюсь своими размышлениями из опыта Движущейся и Свидетельницы и предложу исследования методом Аутентичного движения для участников.
Это поэтическая дискуссия о том, как невербальный, ещё неназванный опыт приобретает форму слов. Мы поговорим о переходе между невербальным бессознательным опытом и процессом называния и поиска слов. И о том, как поэтическая форма поддерживает неназываемый опыт. Мы будем обязательно читать свои стихи об опыте, практике и теле.
Это поэтическая дискуссия о том, как невербальный, ещё неназванный опыт приобретает форму слов. Мы поговорим о переходе между невербальным бессознательным опытом и процессом называния и поиска слов. И о том, как поэтическая форма поддерживает неназываемый опыт. Мы будем обязательно читать свои стихи об опыте, практике и теле.
Это поэтическая дискуссия о том, как невербальный, ещё неназванный опыт приобретает форму слов. Мы поговорим о переходе между невербальным бессознательным опытом и процессом называния и поиска слов. И о том, как поэтическая форма поддерживает неназываемый опыт. Мы будем обязательно читать свои стихи об опыте, практике и теле.
От Елены:
«Движение для меня, как и вся соматика в целом – это поэзия тела. Слова часто искажают суть, а стихи приближают нас к смыслу. В проговоре мы тоже ищем слова так, чтобы остаться в опыте. Для меня – это искусство и одновременно честность бытия».
Это поэтическая дискуссия о том, как невербальный, ещё неназванный опыт приобретает форму слов. Мы поговорим о переходе между невербальным бессознательным опытом и процессом называния и поиска слов. И о том, как поэтическая форма поддерживает неназываемый опыт. Мы будем обязательно читать свои стихи об опыте, практике и теле.
От Натальи:
«Иду и наслаждаюсь своим путем Героини, по дороге облекая свой опыт в стихи.
А что, если жизнь
Это пустое пространство
В которое я
делаю шаг
Закрывая глаза..»
Это поэтическая дискуссия о том, как невербальный, ещё неназванный опыт приобретает форму слов. Мы поговорим о переходе между невербальным бессознательным опытом и процессом называния и поиска слов. И о том, как поэтическая форма поддерживает неназываемый опыт. Мы будем обязательно читать свои стихи об опыте, практике и теле.
от Марты:
«Меня завораживает то место в практике, где мы ищем те самые слова, чтобы назвать, сделать проявленным и разделенным невербальный опыт. Вес и вкус этих слов и то, как ощущается встреча с ними. И как приходят какие-то иные слова, на другом уровне раскрывающие этот фрактал опыта? Чего мы касаемся, оказываясь там, в пространстве между названным и неназванным?»
Мы посмотрим на особенность травматического комплекса и его динамику. Поговорим о том, как различать отыгрывание и разыгрывание травмы в практике. Коснемся таких феноменов в Аутентичном движении как символическое и трансперсональное поле.
В своем докладе я дам внимание полярности "идеализация – обесценивание", поделюсь размышлениями о ценности применения Аутентичного движения как инструмента работы с психологическими темами и переживаниями внутри этой полярности, а также поговорим про особенности и специфику применения Аутентичного движения в данном контексте, опираясь на практический опыт групповой и индивидуальной работы.
За 15 лет своей практики мне интересно наблюдать, как меняется сознание Свидетеля. Хочу поделиться тем, какой путь я прошла как Свидетель. Какие этапы развития были, чем они богаты и как поддерживали в практике? Я бы сейчас сказала, что это путь к не-идеальному свидетельствованию.
Аутентичное движение для меня – это практика самой жизни. Регулярно практикуя, развиваются навыки и качества, помогающие быть устойчивым в неопределённости, выстраивать уютные близкие отношения, строить свою неповторимую жизнь. Расскажу о ценных навыках, которые развиваются в практике. Из личного опыта и из опыта работы с клиентами.
Это практика исследования места перехода из аутентичного движения в творчество. А что если продолжить себя, свое аутентичное движение или свидетельствование через цвета и фактуру материалов? Посмотрим, из чего рождается живописание, как способ проживания себя.
Для класса участникам понадобятся любые творческие материалы: холст, бумага, фанера, карандаши, мелки, гуашь, акварель, акрил, пластилин, глина или даже мука с молоком.
Поскольку Аутентичное движение – практика, имеющая в своей структуре ритуал, форма казахского традиционного жилища очень подходит для нее. Это сооружение, которое имеет в основании круг, а в объеме – купол. На выступлении я расскажу о своем опыте практики в юрте, о связи юрты с телесностью и о том, как влияют на процесс движения специально созданные пространства.
Приглашаю вас исследовать, как письменные практики и Аутентичное движение могут укреплять чувство вашей уникальной силы. Вас ждет короткая сессия структурированного письма и процесс Аутентичного движения.
Понадобятся бумага, ручка и место для движения.
Пространство для встречи и обсуждения взаимосвязи различных терапевтических подходов, помогающих практик и Аутентичного движения. Мы обсудим терапевтические аспекты Аутентичного движения и границы применимости. Зададим вопросы – обязательно ли ведущему групп практики быть терапевтом? Как знания из терапевтических подходов могут поддержать вИдение личных и коллективных процессов? Поделимся практическим опытом использования Аутентичного движения в терапевтической работе.
Пространство для встречи и обсуждения взаимосвязи различных терапевтических подходов, помогающих практик и Аутентичного движения. Мы обсудим терапевтические аспекты Аутентичного движения и границы применимости. Зададим вопросы – обязательно ли ведущему групп практики быть терапевтом? Как знания из терапевтических подходов могут поддержать вИдение личных и коллективных процессов? Поделимся практическим опытом использования Аутентичного движения в терапевтической работе.
Мы поделимся опытом работы над переводом книги Джанет Адлер «Близость в пустоте» и коснемся таких вопросов, как последовательность и точность перевода терминологии, сохранение поэтичности оригинала, пути работы с текстом, возникающим из прямого опыта, а также чем в такой работе помогает практика.
Разговор о том, как сообщество практиков поддерживает связи в меняющемся мире последних нескольких лет, как дистанция трансформирует форматы, и в какой степени Аутентичное движение может по-прежнему выступать практикой отношений, исследования и заботы.
Разговор о том, как сообщество практиков поддерживает связи в меняющемся мире последних нескольких лет, как дистанция трансформирует форматы, и в какой степени Аутентичное движение может по-прежнему выступать практикой отношений, исследования и заботы.
В Аутентичном движении практикуется особая форма говорения Движущегося и Свидетеля. Мы ищем слова, наиболее точно отражающие пережитый опыт. Бережно их произносим, придерживаясь определенной последовательности. Какова роль слова в Аутентичном движении? Как слово, укорененное в телесном опыте, влияет на нас?
В практике психотерапии важнейшими аспектами работы с горем являются создание пространства для проживания чувств и глубокое принятие происходящего. Для меня Дисциплина Аутентичного Движения с ее ключевой концепцией ролей Свидетеля и Движущегося и созданием безопасного пространства стала мощным инструментом для работы с горем. В своем докладе я поделюсь личным опытом применения практики в процессе горевания.
Что обуславливает движение, когда движущийся встречается с Природой? Как образ соединенности с Землей, Небом, пространством тонкого и невидимого влияет на переживание самости и принадлежности?
Я поделюсь нюансами десятилетнего опыта, формами творческой интеграции, метасвидетельствования и попробую ответить на главный вопрос «зачем».
Паттерны всеобщей телесной связанности – это базовые элементы, которые
помогают нашему телу функционировать как единое целое. Они влияют на то, как мы
двигаемся, чувствуем и думаем. Через практику Аутентичного движения мы поисследуем, как те или иные паттерны освоены нами и то, как они отпечатываются в нашей истории и влияют на наше сознание. Мы узнаеем, как наши паттерны могут помочь нам лучше понять себя.
Я расскажу об опыте практики Аутентичного движения с юным подростком с РАС (расстройство аутистического спектра), который однажды, своими взрослыми текстами, обращенными к вопросам устройства тела-сознания, покорил и изменил мое представление об осознанном присутствии нейроотличных людей. Рада представить эту работу на конференции, зная, что Джанет Адлер посвятила особое внимание поиску и долгожданной встрече с аутичными детьми.
Мне хочется поделиться результатами своего исследования об Аутентичном движении как методе, лежащем в основе создания хореографического произведения. В основе доклада – материалы 15 интервью с танцхудожниками, хореографами, практиками Аутентичного движения. Исследование проведено в рамках написания магистерской диссертации на программе «Художественные практики современного танца» Академии Русского балета имени А.Я. Вагановой.
Нас ждет насыщенное расписание.
Мы вовсю трудимся, чтобы собрать его бережно и удобно.
Как будет готово, сразу опубликуем.
Спасибо за ваш интерес к Конференции!
Благодарим художницу Ольгу Езову-Денисову за авторский рисунок к Конференции.
Спасибо за предоставленные фото Веронике Другар, Ивану Водопьянову, Любови Рубан.
На заголовке Конференции — фото с Международной встречи практиков Аутентичного движения в Польше, 2015
- Нина Кунгурова
authenticmeeting@gmail.com
